ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТУРЕЦКИХ ЖЕНСКИХ ИМЕН АХЫСКА И ИХ ИССЛЕДОВАНИЕ В СОЦИОКУЛЬТУРНОМ КОНТЕКСТЕ

Аннотация

Именно благодаря своему имени человек создает свою сущность, делает себя принятым обществом и обретает ценность. Традиция имянаречения у тюркских народов всегда была важна. Примеры тому можно найти в эпосе об Огуз-хане и книге Деде Коркута. В то время как выбор людьми имени дает нам информацию, связанную с местом, в котором они живут, имена также позволяют получить много информации об этом обществе, неся следы их национальной культуры, обычаев и традиций. В частности, депортированные турки-месхетинцы были расселены по многим географическим регионам мира, боролись за выживание и взаимодействие с этими культурами. Оставаясь в различных культурных кругах, они не только сохранили свои традиции, но и будучи открыты новому, начали создавать новые имена. Имена очень важны с точки зрения проявления культурных особенностей у турок-месхетинцев, продолжающих традицию имянаречения. Когда мы смотрим на доссыльный и послессыльный периоды, то наблюдается дифференциация в именах: следы исламского влияния в основном просматриваются в доссыльный период, а русские, грузинские, казахские тюрки и т.д. в период после изгнания. Наличие данных имен свидетельствовало о том, что Ахыска турци вместе с этими народами и взаимодействовали социокультурно. Тот факт, что турки-ахыска остаются верными своим традициям и открыты для других обществ, ясно показывает, что это толерантный народ, открытый для нововведений и развития. В этом исследовании была отмечена важность антропонима в турецкой традиции именования, а информация об Ахыска турках и собранных турецких женских именах Ахыска в контексте социокультурных взаимодействий обществ была изучена и оценена с точки зрения их происхождения.