Взгляд на взаимоотношение ашугов и мулл в контексте этноандрагогики на примере Атабагского края (Атабег Юрду)

Аннотация

Образование — это работа по превращению человеческого потомства, которое является биологическим созданием, в зрелых людей, подобных своим предкам, путем передачи культурного наследия. Такого рода образовательная работа проводится в семье, обществе и школе. Если воспитание ребенка в семье и обществе является предметом этнопедагогики, то обучение ребенка в школе — предмет педагогики. Образование не завершается, в тот момент когда человек достигает совершеннолетия, оно продолжается на протяжении всей его жизни. Продолжается также образование взрослых, которые вышли из школьного возраста. Это неформальное образование. Взрослые познают новые знания везде и с использованием всевозможных инструментов. Эти знания могут быть получены в средствах массовой информации, на улицах, в общественных местах, на художественных мероприятиях и в местах религиозного поклонения. В предыдущие века служащие религиозных учреждений тех или иных деревень и окрестностей были лидерами-наставниками своего общества. Были и другие лидеры-наставники — народные поэты ашуги. Это наставники, которые продолжали традиции Деде Коркута, рассказывая народные сказания и исполняя народные песни. Ашуги того времени пользовались влиянием на свое общество до середины 20 века и осуществляли роль мудрецов, обучающих и развлекающих взрослых в турецких общинах. Образование, которое они давали можно назвать этноандрагогикой. В традиционном обществе муллы и ашуги часто хорошо ладили и дополняли друг друга. Однако иногда между ними возникали некоторые разногласия. В данной статье рассматриваются конфликты ашугов и мулл как лидеров-наставников своего общества.